浅谈“亚伯拉罕信心的踪迹”（罗4：17-22）

亚伯拉罕信心的踪迹

文/权玺

     经文：【罗4:17-22】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。

      我们知道亚伯拉罕是因信称义，他是信心之父，他的信心也是一切信徒的模范，然而亚伯拉罕的信有怎样的结果呢？他的信心有什麽表现可以证明它是无伪的信心呢？并且我们前面说过，那些受了割礼的人，应当照着亚伯拉罕信心之踪迹去行，那么我们今天思想亚伯拉罕信心的踪迹到底是什么呢？

1

信心的对象

        “亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前做我们世人的父。如经上所记：”我已立你作多国的父”（4：17节）

  亚伯拉罕信仰的上帝，绝对不是新派神学所传的神，也决不是阿民念派所信的神，他信仰的神乃是一位超自然的神，是一位能行神迹的神，是一位掌管自然及其规律的神，是一位直接行动的神，如果他愿意的话，可以不用自然规律来行动的神，他是一位使死人复活的神——这是违反自然规律的事。因为死人里面没有生命，但神是全能的，所以能叫死人复活。他是超自然而行神迹的神。希伯来书一章十七节至十九节总结亚伯拉罕的信仰说：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔”他还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回儿子来”。

  所以，他能将以撒献在坛上，举刀要杀。是因为他信神是使死人复活使无变为有的神。他的儿子纵然死了，神也能使他复活，纵然是烧成灰烬了，神也能使无变有。

  在马太福音二十二章三十一节至三十二节主耶稣向撒都该人辩论死人复活时说：“论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。主耶稣引证神是亚伯拉罕的神，以证明有死人复活的事。主耶稣的意思是：神不是死人的神，乃是活人的神，而神称自己是亚伯拉罕的神，可见亚伯拉罕是活着的。神是活人的神，这句话既证明死人复活，又证明亚伯拉罕在天上活着。亚伯拉罕在世时，就已经得着了这样的信心。这样的信仰成为他遵行神的旨意的盼望和力量。

   其实我们仔细看，不难发现，亚伯拉罕所信的神，就是耶稣基督。1、使无变有的是耶稣基督，因为凡被造的没有一样不是借着基督造的。2、使死人复活的是耶稣基督，耶稣基督在十字架上所成就的救赎，就是要使那些在死在亚当里面的人从死里活过来。如此看来，我们所信的对象和亚伯拉罕所信的对象是完全一样的。既然信的对象是一样的，那我们再看看信心的生活一样不一样呢？

21

  信心的生活

      “他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此 50 29451 50 14988 0 0 986 0 0:00:29 0:00:15 0:00:14 3668 50 29451 50 14988 0 0 918 0 0:00:32 0:00:16 0:00:16 3558。他将近百岁的时候，虽然想起自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能成就。”（18-22节）

    亚伯拉罕的信心是在无可指望中显明出来，这“无可指望的时候”，可能指他经过长久的等候，仍未见神赐给他儿子的时候，时间大概从创世纪十二章亚伯拉罕七十五岁至十七章他将近百岁的时候。这个时期当然也包括了亚伯拉罕娶夏甲的事在内，当他娶夏甲的时候可能以为他有希望的得着儿子，但夏甲所生的以时实玛利，神却说不能算作他的后嗣，这一点创世记二十一章十二节至十三节说得非常清楚，在新约加拉太书四章三十节保罗又重申了这个事实。这在人看来实在是无可指望。但他“因信乃有指望”，表示在创世记十七章上帝向亚伯拉罕再次重申他的应许，亚伯拉罕再次表示他相信上帝的应许并蒙神立他“作多国的父”（创17：5）。他照着神的吩咐行割礼，就是他相信神的应许必定应验的一项有力证明。

 “将近百岁”是指创世记十七章十八章的事，因那时亚伯拉罕将近百岁，妻子撒拉已经断绝了生育，但神应许说第二年这个时候要给他一个儿子（创18：10）。连撒拉都暗暗发笑（创18：12）可见“信道是从听道到来的，听道是从神的话来的”（罗10：17）。希伯来书十一章一节论到信心时说：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。亚伯拉罕在这信上得了确据，他的信心表现在以下几点上：

1、不理会事实上的困难，不理会生理上的自然规律。专心仰望神的应许。
2、信心的基础建立在神的话语上。
3、不循着可疑的理由继续引起不信的恶心，而想到神可信的理由，使自己心里得坚固。
4、一心将荣耀归给神，不是要显出自己伟大。
5、满心相信神的应许，完全不给疑问留地步。

         结语： 使亚伯拉罕称义的就是这样的信心。就是对全能的、行神迹的神的信心。我们想想我们的信心是否象亚伯拉罕的信心一样呢？亚伯拉罕是在无可指望的时候仍有指望，我们呢？我们常常是没有指望的时候，就绝望了。求主怜悯我们。